‘Alles is genade’ Teresia van Lisieux en Dietrich Bonhoeffer

3 k weergaven • 1 maart 2007 • 32:12

De centrale vraag van deze film is de volgende:

‘Is de mens gered door de belangeloze liefde van God
of is hij gered door zijn werken ?’

Vier gebeurtenissen uit de geschiedenis tonen ons dat de vraag van de gerechtigheid van de redding van de mens, centraal staat.

1 - Op 31 oktober1517, plakt de monnik Luther, aan de poort van de kapel van Kasteel de Wittenberg in Duitsland, zijn 95 stellingen aan, over de verdienste van aflaten.. Hij stelt de Kerk in vraag die verklaart dat de aflaten van de Paus, de mens bevrijden van alle schulden en hem redden. Hij formuleert dan een andere leer over de Goddelijke genade in tegenstelling met de katholieke Kerk. Ons geloof in Christus maakt ons niet vrij van de werken, maar veeleer de foute beweringen betreffende deze werken, t.t.z. de dwaze aanmatiging dat gerechtigheid kan bekomen worden door de werken.’

2 - Zoals gezegd door pater Raniero Cantalamessa, kapucijn, predikant van het pontificale Huis, ‘ Het concilie van Trent in 1545, geeft een katholiek antwoord aan de opgeworpen bezwaren van de hervormers, een plaats gevend aan het geloof en een ander aan de goede werken, met eerbied voor beideMen redt zich niet ‘door’ de goede werken, maar men redt zich niet ‘zonder de goede werken. Maar in werkelijkheid, gezien de eenzijdige aandrang van de protestanten op het geloof, hebben de prediking en de katholieke spiritualiteit er uiteindelijk toe bewogen de ondankbare taak op zich te nemen de noodzaak van de goede werken en van de persoonlijke inbreng voor het heil te herinneren. Het resultaat was dat een grote meerderheid van katholieken het einde van hun leven naderden zonder ooit een directe verkondiging te hebben gehoord van de belangeloze gerechtigheid door het geloof, zonder teveel ‘gemaar’ en ‘weliswaar’.’

3 - Op 25 juni1530, De confessie van Augsburg maakt de scheiding tussen katholieken en protestanten officieel.

4 - Op 31 oktober1999, gelukkig op dezelfde plaats in Augsburg, worden de katholieke Kerk en de Wereldfederatie van de lutherse kerken het eens en verklaren samen: ‘Het is enkel door de genade van God, en niet op grond van onze verdienste dat we door God aangenomen worden en dat we de Heilige Geest ontvangen die onze harten vernieuwt, ons gerechtigt en ons aanspoort om goede werken te doen.

De inhoud van dit oecumenische akkoord- gerechtigheid door het geloof en de genade van God- is beleefd op een bijzondere wijze door twee spirituele meesters, de een katholiek, de ander protestant. Teresia van het kind Jezus en het Heilig Aanschijn (1873-1897) – verkozen tot beschermheilige van de missionarissen en erkend als kerkleraar - en de lutherse predikant Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), duits filosoof en briljant theoloog, terechtgesteld in april 1945 door het hitlerregime.
Beiden door hun geschriften, door hun ervaring en vooral door de manier waarop ze hun lijden hebben doorleefd, tonen ons een verbazende gelijkgerichtheid: ‘alles is genade.’ Het enige ‘werk‘dat telt is voortaan zich te verlaten aan de reinigende kracht en de belangeloze liefde van God die alles verandert. Dietrich Bonhoeffer en Teresia van Lisieux hebben deze volledige overgave van hun wezen in Gods handen in praktijk gebracht.:
Toen Dietrich in gevangenschap leefde en alle hoop op bevrijding vervloog, wist hij dat zijn enige redding bestond in de vrije en blijde aanvaarding van Gods wil voor hem.
Teresia, toen ze het einde zag naderen, want ze wist dat ze getroffen was door tuberculose, in de beproeving van het geloof en de diepste wanhoop, blijft ervan overtuigd dat wanneer ze zich klein maakt tegenover de liefde van God, Hij haar zal komen halen.

Allebei, grote figuren op de weg naar het oecumenisme, bevestigen wonderwel de gemeenschappelijke verklaring op de gerechtigheid door het geloof en enkel door de genade van God; getekend op 31 oktober 1999 in Augsburg, en kunnen ons helpen ze in praktijk te brengen.

Ce film est réalisé par la Communauté du Chemin Neuf via le réseau de international prière « Net for God ».

Pour nous contacter : netforgod@chemin-neuf.org

NFG_07_03_NL_
minder