Die zentrale Frage des Films ist\u00a0:
Wird der Mensch durch die umsonst geschenkte Liebe Gottes gerettet
oder wird er durch seine Werke gerettet?<\/p>\n
Vier Ereignisse der Geschichte zeigen uns, dass die Frage der Rechtfertigung \u2013 der Rettung des Menschen \u2013 zentral ist:<\/p>\n
1. Am 31. Oktober 1517 schl\u00e4gt der M\u00f6nch Martin Luther die \u201e95 Thesen\u201c \u00fcber den Ablasshandel an der T\u00fcr der Schlosskapelle von Wittenberg (Deutschland) an. Er stellt die Kirche in Frage, die verk\u00fcndet, dass die Abl\u00e4sse des Papstes den Menschen von allen Strafen befreien und ihn retten. Er verfasst deshalb eine Lehre \u00fcber die g\u00f6ttliche Gnade, im Bruch mit der katholischen Kirche: \u201eUnser Glaube an Christus befreit uns nicht von den Werken, sondern vielmehr von unseren falschen Meinungen, das hei\u00dft, von der verr\u00fcckten Einbildung, dass wir das Heil durch unsere Werke erlangen w\u00fcrden.\u201c<\/p>\n
2. Wie es auch der Kapuzinerpater Raniero Cantalamessa, Prediger des p\u00e4pstlichen Hauses, sagt: \u201eDas Konzil von Trient, im Jahre 1545, gibt eine katholische Antwort auf die von den Reformatoren hervorgebrachten Vorw\u00fcrfe, da es dem Glauben auf der einen und den guten Werken auf der anderen Seite Raum gibt, indem es den Platz beider respektiert. Man rettet sich nicht durch die guten Werke, aber man rettet sich auch nicht ohne die guten Werke. Aber in Wirklichkeit, da die Protestanten einseitig auf den Glauben, die Verk\u00fcndigung und die Spiritualit\u00e4t beharrten, nahmen die Katholiken schlie\u00dflich die undankbare Aufgabe an, die guten Werke und das eigene Zutun zur Rettung in Erinnerung zu rufen. Das Ergebnis war, dass einer gro\u00dfen Mehrheit der Katholiken bis an ihr Lebensende nie direkt die Rechtfertigung durch den Glauben verk\u00fcndet wurde, ohne viele \u201eaber\u201c und \u201edennoch\u201c.\u201c<\/p>\n
3. Am 25. Juni 1530 wird die Spaltung zwischen Katholiken und Protestanten durch das Augsburger Bekenntnis offiziell. <\/p>\n
4. Am 31. Oktober 1999 einigen sich gl\u00fccklicherweise, ebenfalls in Augsburg, die katholisch-r\u00f6mische Kirche und der Lutherische Weltbund und verk\u00fcnden gemeinsam: \u201eAllein aus Gnade im Glauben an die Heilstat Christi, nicht auf Grund unseres Verdienstes, werden wir von Gott angenommen und empfangen den Heiligen Geist, der unsere Herzen erneuert und uns bef\u00e4higt und aufruft zu guten Werken.\u201c<\/p>\n
Der Inhalt dieses \u00f6kumenischen Einverst\u00e4ndnisses \u2013 die Rechtfertigung durch den Glauben und die alleinige Gnade Gottes – wird auf besondere Art und Weise von zwei geistlichen Lehrern gelebt, der eine katholisch, der andere evangelisch: Theresa vom Kinde Jesu und vom Heiligen Angesicht (1873-1897) \u2013 zur Schutzpatronin der Missionen ernannt und von der katholischen Kirche als Kirchenlehrerin anerkannt \u2013 und der lutherische Pfarrer Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), deutscher Philosoph und begabter Theologe, der im April 1945 von der Regierung Adolf Hitlers hingerichtet wird.
Beide bieten uns durch ihre Schriften, durch ihre Lebenserfahrungen und vor allem durch die Art und Weise, wie sie ihre Leiden lebten, eine erstaunliche \u00dcbereinstimmung: \u201eAlles ist Gnade\u201c. Das einzige \u201eWerk\u201c, das z\u00e4hlt, ist es, sich von nun an der reinigenden und verwandelnden Liebe, die Gott uns umsonst schenkt, hinzugeben. Dietrich Bonhoeffer und Theresa von Lisieux haben sich beide ganz und gar in die H\u00e4nde Gottes gegeben:
Obwohl Dietrich in Gefangenschaft ist und jegliche Hoffnung darauf, die Freiheit wiederzuerlangen, schwindet, wei\u00df er, dass seine alleinige Rettung darin liegt, frei und froh den Willen Gottes f\u00fcr ihn anzunehmen.
Obwohl Theresa ihre Ende kommen sieht, denn sie wei\u00df, dass sie schwer an Lungentuberkulose leidet, bleibt sie in dieser Zeit der gr\u00f6\u00dften Pr\u00fcfung des Glaubens und der Hoffnung davon \u00fcberzeugt, dass wenn sie sich vor der Liebe Gottes klein macht, er sie abholen w\u00fcrde.
Diese beiden gro\u00dfen Figuren auf diesem Weg der \u00d6kumene best\u00e4tigen vortrefflich diese gemeinsame Erkl\u00e4rung zur Rechtfertigung durch den Glauben und die alleinige Gnade Gottes, die am 31.Oktober 1999 in Augsburg unterzeichnet wurde und sie k\u00f6nnen uns helfen sie umzusetzen. (Anbei, der Text von Kardinal Walter Kasper)<\/p>\n
Ce film est r\u00e9alis\u00e9 par la Communaut\u00e9 du Chemin Neuf via le r\u00e9seau de international pri\u00e8re \u00ab Net for God \u00bb.<\/p>\n
Pour nous contacter : netforgod@chemin-neuf.org<\/p>\n
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